الدال على وحدة الولاية التي أسندت إلى اللّه والرسول والذين آمنوا ، بدليل عدم تكرار الولاية لكل الأفراد ووجود أداة الحصر في الجملة . فحصر الولاية سبحانه وتعالى به وبرسوله من بعده ثم بالذين آمنوا ، على العكس في قوله تعالى : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ « 1 » . حيث أفرد الطاعة له لاختصاصها به والتي هي بمعنى العبادة ، وأفرد الطاعة للرسول والتي هي بمعنى تنفيذ الأوامر . ويؤيد ذلك ما روي عن ابن عباس قال : لما مرّ به السائل وفي يده خاتم قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من أعطاك هذا الخاتم ؟ » . قال : ذاك الراكع وكان علي يصلي . فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الحمد لله الذي جعلها فيّ وفي أهل بيتي » « 2 » . وعن الامامين محمد الباقر وجعفر الصادق عليهما السّلام ، وأبي رافع وعمار بن ياسر جميعا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أوصي من آمن بي وصدّقني بولاية علي بن أبي طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى اللّه عز وجل » . حديث حسن عال مشهور اسند عند أهل النقل « 3 » . وفي لفظ آخر : « فإنّ ولاءه ولائي وولائي ولاء اللّه » « 4 » . وفي ثالث : « اللهم من آمن بي وصدّقني فليتول علي بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله » « 5 » . وأخرجه الطبراني بلفظ : « من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي . . . فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة » « 6 » .

--> ( 1 ) النساء : 59 . ( 2 ) مسند شمس الاخبار : 1 / 101 الباب السابع . ( 3 ) الفردوس بمأثور الخطاب : 1 / 430 ح 1752 ط . دار الكتب العلمية وبالهامش : ( آمالي الشجري : 1 / 134 وأخرجه الطبراني ) ، و 522 ح 1756 ط . دار الكتاب العربي وبالهامش : ( أخرجه ابن حجر في تسديد القوس ) ، وأمالي الشجري : 1 / 134 الحديث السادس . ( 4 ) كفاية الطالب : 74 الباب الخامس ، ومنتخب كنز العمال : 5 / 32 ، وذخائر العقبى : 65 ذكر ان من آذاه آذى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : 2 / 92 ح 597 - 598 ، ومناقب ابن المغازلي : 153 ط . بيروت وط . طهران : 230 ح 277 ، وكنز العمال : 11 / 610 - 611 ح 32353 - 32358 ، ومناقب الكوفي : 2 / 384 - 391 - 405 ح 858 - 885 . ( 5 ) منتخب كنز العمال : 5 / 32 . ( 6 ) مجمع الزوائد : 9 / 108 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 137 ح 14639 -